अध्याय 13
प्रत्ययाः
प्रत्यय की परिभाषा-वह शब्दांश जो किसी धातु या शब्द के बाद जुड़ता है, प्रत्यय कहलाता है। धातु के बाद जुड़ने वाला शब्दांश कृत् प्रत्यय तथा शब्दों या संज्ञा, विशेषण आदि के पीछे जुड़ने वाला शब्दांश तद्धित प्रत्यय कहलाता है। प्रत्ययः
।
संज्ञा या शब्दों में लगने वाले प्रत्यय
। तद्धित प्रत्यय
धातु में लगने वाले प्रत्यय
उदाहरण-(मतुप, इन्, ठक्, ठञ्, त्व, तल्) (स्त्री प्रत्यय-टाप, ङोप्)
कृदन्त प्रत्यय
उदाहरण-(क्त, क्तवतु, क्त्वा, तुमुन्, ल्यप, तव्यत्, अनीयर, क्तिन्, शत, शानच्)
कृदन्त प्रत्यय
1. क्त और क्तवतु प्रत्यय-क्त और क्तवतु भूतकाल में प्रयुक्त होते हैं इसलिए इसे भूतकालिक कृद प्रत्यय कहते हैं। क्त प्रत्यय कर्मवाच्य या भाववाच्य में लगता है तथा क्तवतु प्रत्यय कर्तृवाच्य में लगता है। क्त, क्तवतु प्रत्ययों को ‘निष्ठा प्रत्यय’ भी कहते हैं।
क्त प्रत्यय से बने शब्दों के रूप पुल्लिंग में ‘देव’ की तरह स्त्रीलिङ्ग में ‘रमा’ की तरह और नपुंसकलिंग में ‘फल’ की तरह चलते हैं । क्तवतु प्रत्यय से बने शब्दों के रूप पुं. ‘भवत्’ की तरह स्त्रीलिंग में ‘नदी’ की तरह और नपुंसकलिंग में ‘जगत्’ की तरह चलते हैं।
+ पा + + क्त = + + = + उदाहरण-‘क्त’ प्रत्ययगा क्त गीत: पीतः हा हीनः श्रु श्रुतः गम् क्त गतः भू भूतः त्यक्तः दण्ड दण्डितः पठ् क्त पठितः क्त वद् उपविश् + उपविष्टः दृश् दृष्टः ज्ञा खादितः ज्ञातः क्त खाद् चल् क्त चलितः दग्धः दह भी लभ लब्धः छिद् क्त छिन्नः क्त कृ कृतः सेवितः सेव् भुज् क्त भुक्तः भ्रमितः। भ्रम तवतु प्रत्ययक्तवतु गम् दृष्टवान् गतवान् दृश् क्तवतु भू त्यक्तवान् क्तवतु भूतवान् त्यज् क्तवतु पठ् दण्डितवान् क्तवतु पठितवान् दण्ड क्तवतु + क्त त्यज् + = + उक्तः +
+ + = + + + + = + + + + + == + + + = कृ क्तवतु कृतवान् ज्ञा क्तवतु ज्ञातवान् खाद् क्तवतु खादितवान् वद् क्तवतु उक्तवान् श्रु क्तवतु श्रुतवान् गा क्तवतु गीतवान् क्री क्तवतु क्रीतवान् चल् क्तवतु चलितवान् हि क्तवतु हितवान् शक् क्तवतु शक्तवान् चि क्तवतु चितवान् दा क्तवतु दत्तवान् युज क्तवतु युक्तवान्। भुज् क्तवतु भुक्तवान्।
2. क्त्वा और ल्यप् प्रत्यय-जब एक क्रिया को करके दूसरी क्रिया की जाती है तो समाप्त होने वाली क्रिया में क्त्वा’ प्रत्यय का प्रयोग किया जाता है । जब धातु से पूर्व कोई उपसर्ग लगा हो तो क्त्वा के स्थान पर ल्यप् का प्रयोग होता है।
उदाहरण-‘क्त्वा’ प्रत्ययगम् क्त्वा गत्वा जि + क्त्वा
जित्वा धाव क्त्वा धावित्वा नम् क्त्वा नत्वा
भुज् क्त्वा भुक्त्वा भू क्त्वा भूत्वा
‘म
+
+
क्त्वा कृत्वा पठ् क्त्वा पठित्वा
वस् क्त्वा वसित्वा दृश् क्त्वा दृष्ट्वा
पा क्त्वा पीत्वा गै क्त्वा
‘ल्यप् प्रत्ययप्र कृ + प्रकृत्य
ल्यप्
गीत्वा।
आ गम् ल्यप् आगम्य +
अधि + गम् ल्यप् अधिगम्य + +
प्र नम् ल्यप् प्रणम्य + +
वि लिख् + ल्यप् विलिख्य +
प्र पठ् प्रपठ्य + + ल्यप्
प्र क्षाल् ल्यप् प्रक्षाल्य + +
आ दा ल्यप् आदाय + +
प्र दा ल्यप् प्रदाय + +
वि जि विजित्य + ल्यप्
उदाहरण
=
+
+
=
3. ‘तुमुन् प्रत्यय-‘करने के लिए’ के अर्थ में तुमुन् प्रत्यय का प्रयोग किया जाता है। तुमुन् प्रत्यय को हेतु कृदन्त कहते हैं । तुमुन् प्रत्यय से बने शब्द भी अव्यय होते हैं।
पठ् तुमुन् पठितुम् गम् तुमुन् गन्तुम् क्रीड् तुमुन् क्रीडितुम् दृश् तुमुन् द्रष्टुम् भुज् तुमुन् भोक्तुम् क्री तुमुन् क्रेतुम् हस् + तुमुन् हसितुम् दा तुमुन् दातुम् अर्च तुमुन् अर्चितुम् आप् तुमुन् आप्तुम् भू तुमुन् भवितुम् लिख तुमुन् लेखितुम् जि तुमुन् जेतुम् नि तुमुन् नेतुम्। + = + = + + = + + + + + + + + = + =
+
परि त्यज् ल्यप् परित्यज्य + +
सम् पठ् ल्यप् सम्पठ्य। + +
+
+
+
+
+
+
=
=
+
+
=
=
=
4. तव्यत् और अनीयर् प्रत्यय-धातुओं से भाव तथा कर्म अर्थ में तव्यत् तथा अनीयर् प्रत्यय लगाये जाते हैं। विधि लिङ्गलकार तथा लोट्लकार के स्थान पर तव्यत् तथा अनीयर् प्रत्यय का प्रयोग होता है। इसका अर्थ ‘किये जाने के योग्य’ अथवा ‘किया जाना चाहिए’ होता है।
+ = + + = + तव्यत् उदाहरण-‘तव्यत्’ प्रत्ययचि एधितव्यः चेतव्यः तव्यत् ए तव्यत् पठ् गन्तव्यः तव्यत् पठितव्यः गम् लिख् तव्यत् लेखितव्यः दृश् तव्यत् द्रष्टव्यः चल् तव्यत् चलितव्यः। ‘अनीयर् प्रत्ययचि अनीयर् चयनीयः ए अनीयर् एधनीयः पठ् अनीयर् पठनीयः गम् अनीयर् गमनीयः लिख् अनीयर् लेखनीयः दृश् अनीयर् दर्शनीयः युज् अनीयर् योजनीयः क्रीड़ अनीयर् क्रीडनीयः खाद् अनीयर् खादनीयः। + + + = + + = + = + + + = + + +
5.क्तिन् प्रत्यय-भाववाच्य में धातु के बाद ‘क्तिन्’ प्रत्यय होता है। इस प्रत्यय से बने शब्द स्त्रीलिंग होते
उदाहरण
+ = + = + मा + + = + + स्था क्तिन् स्थिति बुध क्तिन् बुद्धि ख्या क्तिन् ख्याति क्तिन् मितिः नी क्तिन् नीतिः गै क्तिन् गीतिः स्मृ क्तिन् स्मृतिः।
6. शतृ और शानच् प्रत्यय-इसे वर्तमानकालिक कृदन्त भी कहते हैं । शतृ और शानच् प्रत्यय लट्लकार के स्थान पर होते हैं। ‘शतृ’ प्रत्यय का प्रयोग परस्मैपदी धातुओं से और ‘शानच्’ प्रत्यय का प्रयोग आत्मनेपदी धातुओं से किया जाता है। ये तीनों लिङ्गों में अलग-अलग होते हैं।
उदाहरण-‘शतृ’ प्रत्यय
पुल्लिंग स्त्रीलिङ्ग नपुंसकलिङ्ग कथ शतृ कथयन् कथयन्ती कथयत् शत जिघ्रन् जिघ्रन्ती जिघ्रत् दृश् शत पश्यन् पश्यन्ती पश्यत् शत पा पिबन्ती पिबन् पिबत् पृच्छ शतृ पृच्छन् पृच्छन्ती पृच्छत् चलन् चलन्ती चलत् गच्छन्ती गम् शत गच्छन् गच्छत् पठन्ती पठ् शतृ पठन् पठत्। . + घ्रा + = + = + = + चल् + शत + +
‘शानच्’ प्रत्यय
स्त्रीलिङ्ग नपुंसकलिङ्ग लभ शानच् लभमान: लभमाना लभमानम्
पुल्लिंग
सेव् शानच् सेवमानः सेवमाना सेवमानम्
शी शानच् शयानः शयाना शयानम्
याच् शानच् याचमानः याचमाना याचमानम्
वृध् शानच् वर्धमानः वर्धमाना वर्धमानम् वर्तमानः वर्तमाना वर्तमानम्
+
+
वृत् शानच्
शानच् कृ क्रियमाणः क्रियमाना क्रियमाणम्
+
जन् शानच् जायमानः जायमाना जायमानम्
+
तद्धित प्रत्यय 1. ‘मतुप्’ प्रत्यय-इस प्रत्यय का अर्थ ‘वह इसका है’ / ‘वह इसमें है’, होता है। उदाहरणबुद्धि + मतुप् बुद्धिमान् भग मतुप्
भगवान् गो + मतुप् गोमत् श्री मतुप् श्रीमान्
धन + मतुप् धनवान् मतुप् गुणवान्
रूप + मतुप् रूपवान्।
गुण
2. ‘इन्’ प्रत्यय (इनि)-मतुप् के अर्थ में ही इसका भी अर्थ होता है। उदाहरणदण्ड दण्डिन् दण्डी = + इन्
पक्ष् पक्षिन् पक्षी + इन् =
संन्यास + इन् संन्यासिन् संन्यासी
योग योगिन् योगी + इन् =
बल + इन् बलिन = बली।
पुराण + ठक् पौराणिक।
उदाहरणवर्ष + ठञ् वार्षिक मास ठञ् = +
मासिक।
+
3. ठक् (इक्) प्रत्यय-इस प्रत्यय का प्रयोग ‘उसको पढ़ता’/’जानता है’, के अर्थ में होता है। ठक् के स्थान पर इक होता है।
उदाहरणसाहित्य + ठक् साहित्यिक धर्म +
धार्मिक न्याय न्यायिक इतिहास + ठक् ऐतिहासिक ठक् = = = + ठक्
पक्षी पाक्षिक वेद ठक् वैदिक + ठक् +
4. ‘ठञ् प्रत्यय (इक)-मास वर्ष आदि में होने वाले के अर्थ में इसका प्रयोग होता है । इसमें भी ठञ् के स्थान पर इक का प्रयोग किया जाता है।
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